天道人道(天道人道阿修罗道六道)

1、在天体稳定运行之后天体的轨道便定好了，即天道建立了2地道包括月亮围绕地球转，地球围绕太阳转，是包含在天道中的，地道有春夏秋冬四时，有昼夜交替，有高山，有海洋，有植物，有动物，有雨，有风，有云，有沙，地道便建立了3人道包含在地道中了，人与地道中的植物，动物相处的方式方法可。

2、易经的谦卦的彖辞中有一句话天道下济而光明，地道卑而上行天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦在此卦中，提及到了“天道地道人道”即是说，天道的德性，光明普照大地，毫无私欲地滋生周济万物，地道德厚而容纳长养万物而运行不息天道地道；中国古代哲学家大都认为天道与人道一致，以天道为本一些哲学家主张，天道是客观的自然规律，天人互不干预如子产认为“天道远，人道迩，非所及也”荀子主张“ 明于天人之分”，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，人类应“制天命而用之”另一些哲学家则认为天有意志，天道和人事是相互感应的；六道轮回正确顺序是天道人道阿修罗道畜生道饿鬼道地狱道佛教认为，人及众生并非仅有一次生死，而是有前世后世乃至生生世世，绝大多数皆在生死中流转，依众生所具善恶之业的多少，而轮回于六道生死流转，又称六道轮回，是佛教因缘生法理论中的一个重要部分信仰佛教的第一步就是深信。

3、“天道”则是万物自然生长与衰败的平衡法则如人有生老病死，植物有春夏秋冬的生长周期，其趋势是“物极必反”，在达到顶点后会自然下降，为其他事物的生长创造空间这种损有余补不足的过程，确保了自然界的平衡与和谐与之相对，“人道”中的“损不足以奉有余”法则在社会中体现为财富和资源的；太初有道 其道一为“变”，二为“反” 圣人用之明道，通变用反 老子说“道可道，非常道名可名，非常名”第一章这两句话是道经的开篇之首，对于老子全书具有提纲挈领的意义它以思辨的形式，道出了规定与否定有限与无限的辩证关系 斯宾诺莎曾经提出一个著名的命题；在房地产行业，阿里的进入同样挑战了传统中介模式quot天之道quot提醒我们，任何事物都有其生长衰败的过程，过度积累最终会面临削减李佳琦的成功故事中，他通过“自损”，如高强度工作和无私的慈善捐赠，来实现个人品牌价值和“损有余补不足”的天道“人道”与“天道”看似矛盾，实则是平衡与自我调整的。

4、天命不可违的意思是天体的运行轨道不可改变，这是天命当天体运行稳定后，其轨道便确定下来，即天道形成2地道包括月亮绕地球转地球绕太阳转等现象，这些都是天道的一部分地道有春夏秋冬四季，有昼夜更替，有高山大海，有植物动物，有雨风云沙等自然现象地道形成了3人道是地道的一部分。